Rapso联合创始人称赞Brother Resistance是一位教育家和有远见的人

Everard Romany是《Rapso》的联合创作者，他回忆起自己在采石场长大的日子。这是一条繁忙的街道，一个紧密联系的社区，每个人都认识每个人，每个人都互相照顾。

罗姆尼认识街上的每一个人，包括一个年轻的兄弟会成员，当时他的本名是罗伊·刘易斯(Roy Lewis)，但直到他们十几岁时，他们才成为朋友。

“他的父亲是一个自律的人，”罗姆尼回忆说。

“他的父亲是巴扬人，他对他的两个儿子有一个愿景。他确保孩子们上学，放学后做作业，不和我们一起玩。抵抗组织，在最初的15到16年里我们没有身体接触。他的父亲想给他的孩子最好的，”住在离他25米远的吉普赛人说。

他说，在18岁的时候，“抵抗”的年龄足以违抗他的父亲，在他、罗姆人和其他人抽烟、打鼓、做音乐的街区闲逛。

罗姆尼将Resistance描述为一名教育家和梦想家，他说他痴迷于诗歌和音乐，并建议他们一起创作诗歌。

是我，抵抗军，韦恩·布莱克曼我们称他为穆普斯曼柯蒂斯·斯林格·休斯，四骑士。事情就是这样开始的，从山上开始的，”罗姆尼回忆说。

起初，他们把他们所做的称为诗歌，因为那是当时三位主要的诗人——兰斯洛特·莱恩、阿卜杜勒·马利克和拉萨纳·奎西——对他们的艺术的称呼。

这些年轻的勇士们受到他们自己的历史和黑人权力运动(Black Power Movement)的影响，试图用一个名字来定义他们的艺术风格，并将自己与主流诗人区分开来。他们称自己的艺术为Rapso。

吉普赛人称肖特曼兄弟，他说他和抵抗运动兄弟对Rapso这个词的起源有分歧。

“我和Resistance在2004年相遇，我们在聊天，我问他关于Rapso这个词，他说人们过去常问我们如何说唱，但在70年代，这个词还没有流行起来，Rapso这个词没有被使用过。唯一与Rapso紧密相关的两个词是电影《蓝色狂想》(Rhapsody in Blue)和《黑豹》(Black Panther)自由斗士H Rap Brown。我相信我们从这些残存的文字中得到了这个词。在我的生活中，我永远无法解释我们是如何、何时、何时想出这个词的，”他在周四接受采访时告诉卢普。

大约在1972/73年，这四个人组成了网络Riddum乐队和冷混凝土网络青年运动。他们在Quarry St的一块土地上的一个竹棚里排练，这里曾经是吉普赛人的家。他说，房子已经坍塌成了废墟，他建了一个竹棚来做他的皮革制品。

罗姆尼在父亲离开家庭移居美国后，从中学二年级辍学。他跟随父亲的手艺人足迹，制作包和凉鞋等物品，以卖给母亲和兄弟姐妹。

在近10年的时间里，网络Riddum乐队主要为工会演出，工会雇佣他们参加各种活动，因为他们的歌曲能引起工人阶级的共鸣。

罗姆尼说，休斯演唱了第一首热门说唱歌曲《武克与死亡》，这首未录制的歌曲在贫民窟回响，歌词刻在墙上。

然而，1981年，他们的第一张专辑取得了重大突破，这张45张的专辑名为《breakout Out》，其中包括两首歌《Squatter 's Chant》和《Dancing Shoes》。

这张专辑是在Sealots的KH记录和录制之前，Ras Shorty I, soca的父亲，提供了很多指导和年轻的艺术家。

罗姆尼说，他们在第一张专辑中使用了专业的录音室音乐家，因为他们的乐队还没有准备好。他们从这个地区组织的一群年轻人，其中一些只有13岁，现在正在学习演奏他和“抵抗运动”为他们买的乐器。

Network Riddum Band最初的音乐家是鼓手和贝斯吉他手Norbert“Mickey”Moore;男高音歌唱家和编曲者Steve Jemmot;非洲鼓手韦恩·“邦戈”·海恩斯;厄玛·威廉姆斯修女，第一位女Rapso艺人;库尔特，" faith " DeFreitas，双秒跳;德里克·本尼·琼斯，非洲鼓手和双第二潘手;克莱德·琼斯，非洲鼓手和Rapso唱片艺术家;西里尔“Stou”杰克，贝斯吉他手;“Tripper”Neal McConney，主吉他手;Oba防喷器,鼓手; Dawn “Black Pearl” Peters, congas; Anthony Humphrey, percussionist; Peter Joseph Elie, manager and Ralph LeGendre ”Blockmaster”, the Rapso DJ.

罗姆尼说，已故的Ja Jah Oga Onilu，谁引入了Orisha的氛围到安德烈油罐车的乐队，教一些音乐家的艺术制作和打鼓。

罗姆尼说，这群人是一个大家庭。

“团结是这场斗争的本质。一起祈祷的家庭永远在一起。我们开始手拉手围成一个圈，我们第一次尝试灵性，在院子里有斗争，但坚持不懈的力量离开了我们，我们得到了和平。我们在我们所做的事情上是革命性的，我们成为了素食者，我们抛弃了宗教，但我们相信灵性。养育一个孩子需要一个村庄，Rapso的基础是建立一个家庭，这是基础，”这位69岁的老人说，他有着深厚的精神信仰。

就像它的名字所说的那样，很快就获得了成功，但这支乐队还在与当局抗争。

西班牙港城市公司把他们从土地上赶了出来，吉普赛人和抵抗组织为了保住这块土地而打了官司。

在与当时的国会议员卡斯伯特·约瑟夫(Cuthbert Joseph)就该地区的问题讨价还价后，他们在西班牙港的天文台街(Observatory Street)找到了一处房子。

罗姆人的父亲是个商人，他继承了父亲的商业头脑。罗姆人还管理着政府特别工程项目(CEPEP的早期版本)的5个合同。罗姆人制定战略，确保他们能够维持生计，继续做音乐，因为自给是他们的支柱之一。

当他们从专辑中获得版税时——有一次在6个月的时间里高达65000美元——多亏了他们在绩效权利协会的会员身份，他们意识到如果他们能制作更多的专辑，他们就能继续赚钱。

他们从几家银行借了钱，成立了一家名为网络出版的公司，罗姆尼担任公司董事，抵抗组织担任秘书长。在出版公司的帮助下，他们录制了自己的音乐，还有克莱加·曼德拉(Karega Mandela)和克莱德·琼斯(Clyde Jones)的音乐，格林纳达(Grenada)的卡利普森尼(calypsonian African Teller)， Merchant的《Shellyann》和《让我们一起建设一个国家》(Come Let Us Build a Nation Together)。

他们还经营着两家商店，一家在天文台街，另一家在拉夫特购物中心。他们出售吉普赛人制造的皮革制品，古老的非洲乐器是耶和华商场里还出售卡利普森乐队的专辑，他们偶尔会找到空间来玩石灰。

“我们在飞，但我们是无辜的，我们不了解音乐行业，它是一个金钱怪兽，它喜欢拿钱，所以在某个时候，我们从我们成功的业务中拿钱，然后把它们投入到音乐中。这是我们必须做的事情。”

1981年至84年间，该乐队发行了5张专辑，最后一张《爆炸的Rapso》有6首歌曲，首次采用了卡雷加·曼德拉(Karega Mandela)的演唱。罗姆尼形容曼德拉是一个来自布兰奇修斯的专注而坚定的年轻人，他努力发展自己的音乐天赋。

他赞扬曼德拉填补了空缺，并在他离开乐队后与抵抗组织站在一起。

1984年，罗姆尼在第一任妻子离开他和随后的吸毒后，遭受了可怕的tabanca的折磨，他离开了乐队。

他说，他不想玷污乐队或拉普索，因此选择完全退出。

1989年戒毒后，他遇到了一名瑞典女子，她和她的朋友在西班牙港找路，最终移民到了他在那里生活了10年的斯堪的纳维亚国家。

多亏了一个叫Soca Rebels的组织找到了他，Romany在2005年回归，和他的乐队House of Rapsoul一起表演。

他回到了特立尼达，从那以后就来来回回。

这位隐居的两个孩子的父亲现在被称为Rapso Rebel，他写了一本名为《Word Catcher》的书，并仍在创作音乐，其中包括《故事》、《Oh Laventille》和《奥姆·尚蒂》等歌曲。

他计划写一本关于网络Riddum乐队的书，并联系了幸存的基金会成员，包括抵抗组织，让他们写自己的章节。

他说，当人们问他，如果他不疯，抵抗运动是一个人得到了所有的功劳，Rapso, Romany，他永远不会疯，因为他爱抵抗运动，他很自豪，他让音乐这么多年。

事实上，就在几个月前，他才有机会与Resistance见面，拥抱他，告诉他自己有多爱他。

对那些哀悼失去他朋友的人们，他说:“信使已经离开了我们，但信息将永存。”